为什么要促进领导干部学国学

2018-01-08 11:25 来源:北京pk10单双技巧分享

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近日,记者在其工作的车间里见到了他们。面对镜头,丈夫哈斯德尔显得有点羞涩,一说起半年多的工作体验,脸上挂满了收获的喜悦。

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  “临时工”的存在原本只是政府内部的人事安排,在一个单位里面或许泾渭分明,然而一旦他们走上街头协助执法,或是坐在政务大厅里办公,在与之打交道的普通老百姓看来,有没有编制又有什么分别?在政府内部当然可以因编制不同而有不同的管理,然而政府的对外形象是统一的,公众也不可能迁就行政机关的所谓内部逻辑,内外有别的混淆必然带来官民关系上的拧巴。这一层道理许多地方未必不明白,然而总还有地方拿“临时工”说事,这背后是官僚主义心理在作祟。

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  习近平曾明确指示,要重点打造北京非首都功能疏解集中承载地,在河北适合地段规划建设一座以新发展理念引领的现代新型城区。

  “那些年要不是有王妈妈的帮忙,日子都不知道怎么过下去。”孙锦秀说。

  学国学,可以“穿越时空,与先贤对话,与经典同行”。

但沉静下来,不妨问问,为什么要促进领导干部学国学,学怎样的国学  前不久,习近平总书记在宁东能源化工基地考察时指出,“展望未来,实现第一个百年奋斗目标胜利在望。

中华民族积蓄的能量太久了,要爆发出来去实现伟大的中国梦。

这是我们这一代人的历史使命,我们每一个人都在自己的岗位上为实现这个目标而奋斗”。 领导干部,不仅自己要奋斗,还有领着大家奋斗的责任。   我们中华民族这一百多年来历经磨难,现在离民族复兴越来越近,距离已可以丈量。 正因为越来越近,再往前每走一步都是惊险一跳,都是从量变到质变的巨大飞跃。

历史上,一步走错满盘皆输、功亏一篑的教训不少。

这一阶段,各种问题扑面而来,让人应接不暇,容易顾此失彼。 其中一个重要的问题是,要保持持续、良性增长,整个国家必须持续保持振奋的民族精神和旺盛的创新活力。 实现民族复兴中国梦,一定要有文化根基和价值支撑。

  国学,就是一个重要文化根基和价值支撑。

  民族复兴必有文化复兴。 复兴不是复古,既有“恢复”,更有“创新”。 今天我们促进干部学国学,不是把古人编织的画布翻出来,挂在墙上欣赏,而是要织一块崭新的画布,对中华传统文化进行创造性转化和创新性发展。

  织一块崭新的画布,就要把握“经”“纬”两个坐标。   坐标“经”:梁漱溟曾讲,历史上与中华文化若后若先之古代文化,或已夭折,或已转易,或失其独立自主之民族生命。

唯中国始终以其自创之文化,绵永其独立之民族生命,至于今日岿然独存。

这当中,必有它的道理、它的逻辑。 中国古代就有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想,其中很多具有永恒价值,要传承,要弘扬,要在新时代闪烁新光芒。   坐标“纬”:面对中国几千年未有之大变局,中华民族要重新屹立,再图振兴,全面建成小康社会,建设富强民主文明和谐的中国,仅靠藏书楼的经典,传统文化的智慧,行不通。 简单回归“克己复礼”的老路不行,另起炉灶走“全盘西化”的邪路危险。

怎么办古今之间有“常”有“变”,中西之间有“同”有“异”。 “知古不知今,谓之陆沉,知今不知古,谓之盲瞽”,要知常知变,知同知异,在马克思主义指导下,走综合中西文化之优长的综合创新之路。   坐标“经”,提示不离不弃;坐标“纬”,促使创造创新。 在“经纬”间的“两创”,是“经天纬地”的大手笔,顶天立地的大工程。 今日国学,当在其中复位、复兴,成为显学。

  我们的干部是马克思主义者,当然要学好马克思主义。 那么,马克思主义与传统文化如何契合或兼容  “马上得天下,不能马上治之”。 马克思主义的基本立场观点方法,无论打天下、治天下都通用,但具体阶段的侧重点肯定不同。

打天下要走自己的路,治天下更要走自己的路,“走自己的路,这就是结论”。

通过武装斗争打出了天下,不可能在治国理政、调整内部矛盾时照样不断打下去。

以儒家学说为主导的传统文化所包含的丰富的治国理政、立德化民的智慧,可为今天“资治通鉴”。

正心诚意修齐治平,可以、也应该成为当政者的修养和为政之道。

何况“穷则独善其身,达则兼济天下”等许多智慧,打天下治天下都用得上。

  还在战争年代,《论共产党员的修养》就注意从传统文化汲取营养。

今天“三严三实”的“严以修身”,更是君子自强不息、厚德载物的当代传承。 中国有推崇君子人格的传统。

诸如“君子喻于义,小人喻于利”的谆谆告诫,修齐治平、治国安民的政治理想,“载舟”“覆舟”、居安思危的忧患意识,“国而忘家,公而忘私”的精神境界,“吾庐独破受冻死亦足”的民本情怀等,这些中国传统文化的“君子之德”,与共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨相契相合。

  今天,我们党面临的最大挑战,其实就是市场经济的挑战。

面对的最大危险,其实就是贪污腐败的危险。

市场经济中每一个主体都追求利润最大化,由此导致竞争,优胜劣汰,效率大增。

市场经济自然要“向钱看”,但也不能搞得“一切向钱看”,把精神、信仰一概物化,把诚信、道德统统抛弃,都“淹没在利己主义打算的冰水之中”,“把人的尊严变成了交换价值”。

如果物欲横流,社会乱套,市场经济也难以为继。 “君子以厚德载物”,岂容“财之日进而德之日损,物之日厚而德之日薄”蕴含在中国传统文化中的中华民族的“民族本性”,有巨大的能量,关键是如何在发展市场经济的新的历史条件下唤回它、激活它、放大它,使它成为强大的正能量。

今天,诊治近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己等道德失范现象,不妨从民族优秀的文化基因中,去找回和强化道德约束和慎终追远的定力,去增强我们民族在现代化浪潮中强身健体的抗体,增强人们在各种物质诱惑面前的免疫机能,促使人们做到见利思义、义利并举、先义后利。 我们这个有着“厚德载物”“重义轻利”传统的民族,有为人类开辟“君子以厚德载市场经济”新境界的“文化自信”。

  (本文系叶小文在2016年8月23日“领导干部学国学促进会”成立大会上的致辞,发表时略有改动)。

(责任编辑:佚名 )