一个民主小贩的“拿来主义”

2018-01-08 19:32 来源:北京pk10单双技巧分享

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读杨恒均的《黑眼睛看世界》,读出的是一种情怀,一个有良知的知识分子对一个国家的期待。

他的文章中虽然流露出些许灰暗,亦或无奈,但都不足以掩饰一颗拳拳的赤子之心,一个个体体验对于民主的呼唤。

杨恒均要干嘛?出一本近乎批评文集的书出来?他是要作为一位思想的斗士,依照前辈的道路,开启民智吗?如果真是那样的话,那他是真out了,在一个没有大师、精神领袖泯灭的时代,妄想通过三两言论,便可开创国民思想新局面的时代早已一去不复返了。 但是作为该书的读者,在品读过这本书之后,还是能够感受到作者那种渴望能够改观国内的民主状况,使社会更公正、更和谐的强烈愿望。 即便是思想的斗士,杨恒均也当然明白21世纪对于一个思想斗士意味着什么?正如杨恒均说的那样,现代人大可不必坐在书房,企图用一种老套的理论来启蒙中国,妄图建立一个新的更高级的模式;亦不须绞尽脑汁地向国人证明哪一种理论是正确的,哪一种理论更适合中国,那样注定是吃力不讨好的,因为21世纪的世界就在国人的眼前,没必要费心劳神地从国外引进的各种理论中费劲推敲,考量出一种方法来解决中国的问题,只要推开窗看看我们的周围,一个活生生的、动态的世界就展现在你的眼前,如果有一种精神原则可以让我们的公众生活更公正,我们便可直接拿来汉化,使其本土化,这或许就是杨恒均的拿来主义。

杨恒均被熟悉他的读者们笑称为民主小贩,他显然是接受的。 不过对于《黑眼睛看世界》一书来说,或许将他称作兜售西方民主的小贩更为确切。 在《黑眼睛看世界》一书中,杨恒均指指点点,结合自己在国内外的生活感受,把整个的国民现状批得是体无完肤,杨恒均是在危言耸听吗?中国的民主现状真就这么不可救药?还是西方的民主就是外国的月亮就是比中国圆?当然不是,歌功颂德的文章自然会有人去写,用不着杨恒均,而且不一定比别人写得好,杨恒均是典型的批评派:好是应该的,坏了就要批评指出,这才是杨恒均一贯的本色,杨恒均的文章读的多了,也就不难发现他的文章大都是在体制内的批评建议,是出于推动和改变民主现状的着眼点,他的批评是出于哀其不幸、怒其不争的情怀,他是急于看到民主的改观,而并不是一个亲西方的外国的月亮就是圆的理论持有者。 杨恒均把自己的所见所闻所想,集结成一篇篇有杀伤力的文字,借助他的影响力,把自己的思想和观点传递出去,即便不能像过去的思想斗士一样掀起一场声势浩大的文化思想领域的变革,但是最起码,能在读者心中掀起层层的微小涟漪,也不失为是一种价值。

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